Αρχείο ετικέτας ρεφορμισμός

[:el]Ένα βήμα μετά τις μεταρρυθμίσεις: Κατάργηση των Φυλακών[:]

[:el]

του Ντάνιελ Γιαντίν 

Κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού του σε φυλακή της Ρωσίας στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Φιόδορ Ντοστογιέφσκι έγραψε μια ιστορία για έναν ιερέα και τον Διάβολο, πάνω στον τοίχο του κελιού του. Ο Διάβολος είναι εξοργισμένος με τον ιερέα και τον κατηγορεί πως τρομοκρατεί τους ανθρώπους με εικόνες από την κόλαση στη μετά θάνατον ζωή, όταν οι άνθρωποι «υποφέρουν ήδη από τα βασανιστήρια της κόλασης στη ζωή τους στη γη». Οι δυο τους επισκέπτονται διάφορα κολασμένα μέρη στη Γη – ένα χυτήριο σιδήρου, έναν σκονισμένο μύλο σιτηρών, μια φτωχή αγροτική καλύβα – πριν ο Διάβολος προτρέψει τον ιερέα να βιώσει την μεγαλύτερη κόλαση: τη φυλακή.

«Βγάλε τα μεταξωτά σου ρούχα», λέει ο Διάβολος. «Βάλε στους αστραγάλους σου τις βαριές αλυσίδες που φορούν αυτοί οι δυστυχείς. Ξάπλωσε στο κρύο και βρόμικο πάτωμα – και στη συνέχεια πες τους ότι τους περιμένει άλλη μία κόλαση!

Ο ιερέας δεν μπορεί να σκεφτεί μια χειρότερη κόλαση.

Οι αριστεριστές στοχαστές και ακτιβιστές υποστηρίζουν την κατάργηση των φυλακών για τουλάχιστον έναν αιώνα.  Το 1911 η αναρχική Έμμα Γκόλντμαν ξεκινάει με την ιστορία του Ιερέα με τον Διάβολο το δοκίμιό της για τον καταργητισμό με τίτλο, Φυλακές: ένα Κοινωνικό Έγκλημα και μια Αποτυχία. Και το Κίνημα Κατάργησης των Φυλακών αρχίζει να κερδίζει έδαφος μέσα στην αμερικανική Αριστερά.

Συνέχεια ανάγνωσης [:el]Ένα βήμα μετά τις μεταρρυθμίσεις: Κατάργηση των Φυλακών[:]

Let’s Abolish Prison, Not Reform It

 

Before Occupy Wall Street, there were prison hunger strikes in Georgia and California. The 40th anniversary of the Attica prison uprisings came and went with some fanfare and much hand-wringing. The execution of Troy Davis stirred up a groundswell of U.S. liberal and left, and even international activism against the death penalty.

Although prisons have been on our radar, much of the public debate about them has centered on questions of harm reduction and cost reduction, as well as concerns about the status of “innocent until proven guilty” in our criminal justice system. However, as Critical Resistance co-founder Ruth Wilson Gilmore has pointed out, we need to move beyond a discussion of prison reform to talk seriously about the possibilities of prison abolition. (Critical Resistance is a grassroots organization that seeks to “build an international movement to end the Prison Industrial Complex by challenging the belief that caging and controlling people makes us safe.”)

For most people, the very phrase “prison abolition” sounds like a scary prospect – a recipe for anarchy, instability, and violence. But the prison abolition movement is much more focused on trying to envision new ways, other than mass incarceration, to make our communities safer, more sustainable, healthier, and more successful for all.

Let me demystify a few points. Prison abolitionists argue that the U.S. prison system is actually a “prison industrial complex” based on faulty premises about public safety and driven by profit motives. Much like what President Eisenhower called the “military industrial complex” or the “conjunction of an immense military establishment and a large arms industry,” the prison industrial complex (PIC) is made up of a set of mutually beneficial relationships between public and private entities that have a shared interest in expanding the surveillance, policing, and imprisonment of certain kinds of people.

The PIC came together as an imagined solution to a complex set of social, economic, and political “problems” in the late twentieth century – in other words, what to do with the masses of poor and underemployed people (especially people of color). Indeed, it is no accident that the expansion of policing and prisons began at the very same moment that the United States began to deindustrialize, the enactment of civil rights laws made various forms of racial discrimination illegal, the government began to cut back social programs, and the mainstream media became saturated with fearsome tales of (black male) criminals run amok.