[:el]ΗΠΑ: Πανεθνική απεργία κρατουμένων (21 Αυγούστου-9 Σεπτεμβρίου 2018)[:]

[:el]

 

Κρατούμενοι και κρατούμενες σε φυλακές σε ολόκληρη τη χώρα ανακοίνωσαν ότι θα ξεκινήσουν πανεθνική απεργία με αφορμή τις συμπλοκές μεταξύ κρατουμένων στο Lee Correctional Institution*, μια φυλακή υψίστης ασφαλείας στη Νότια Καρολίνα. Οι κρατούμενοι και οι κρατούμενες απαιτούν ανθρώπινες συνθήκες διαβίωσης, δυνατότητα αποκατάστασης και τέλος της σύγχρονης δουλείας.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες φυλακίζουν τον μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων στον κόσμο, τόσο σε απόλυτους όσο και σε σχετικούς όρους. Αλλά οι κρατούμενοι και οι καταργητιστές αμφισβητούν τον θεσμό της μαζικής φυλάκισης. Κατά τη διάρκεια της τελευταίας δεκαετίας, ένα κύμα εξεγέρσεων στις φυλακές σάρωσε τη χώρα, και αυξάνεται τόσο σε συχνότητα όσο και σε ένταση. Τον Σεπτέμβριο του 2016 πραγματοποιήθηκε η μεγαλύτερη συντονισμένη πανεθνική απεργία κρατουμένων σε φυλακές σε όλη τη χώρα. Αυτές οι εξεγέρσεις αποδεικνύουν ξανά και ξανά ότι ο εγκλωβισμός και τα βασανιστήρια των ανθρώπων είναι πράξεις βίας στις οποίες θα αντισταθούν όσοι είναι εγκλωβισμένοι από το σύστημα.

Η αντίσταση των κρατουμένων καταδεικνύει ότι αντί οι φυλακές να επιλύουν την κρίση του καπιταλισμού, είναι οι ίδιες η κρίση.

Το δελτίο τύπου που ακολουθεί κυκλοφόρησε τον Απρίλιο του 2018 από τους Jailhouse Lawyers Speak, και καλεί σε διαδοχικές διαμαρτυρείες διάρκειας δύο εβδομάδων που θα ξεκινήσουν στις 21 Αυγούστου και θα κρατήσουν μέχρι τις 9 Σεπτεμβρίου την επέτειο της εξέγερσης της φυλακής Άτικα το 1971 αλλά και της πανεθνικής απεργίας το 2016. Οι συντάκτες αυτού του Δελτίου Τύπου, οι Jailhouse Lawyers Speak, είναι μια συλλογικότητα κρατουμένων που αγωνίζονται για τα ανθρώπινα δικαιώματα παρέχοντας στους άλλους κρατούμενους την πρόσβαση σε νομική εκπαίδευση, πόρους και βοήθεια. Η πανεθνική έκκληση για δράση έχει πλέον εγκριθεί από την Οργανωτική Επιτροπή Κρατούμενων Εργαζομένων (IWOC), καθώς και από διάφορες άλλες ομάδες συνηγόρων και καταργητιστών στη χώρα.

Συνέχεια ανάγνωσης [:el]ΗΠΑ: Πανεθνική απεργία κρατουμένων (21 Αυγούστου-9 Σεπτεμβρίου 2018)[:]

[:el]Ένα βήμα μετά τις μεταρρυθμίσεις: Κατάργηση των Φυλακών[:]

[:el]

του Ντάνιελ Γιαντίν 

Κατά τη διάρκεια του εγκλεισμού του σε φυλακή της Ρωσίας στα μέσα του 19ου αιώνα, ο Φιόδορ Ντοστογιέφσκι έγραψε μια ιστορία για έναν ιερέα και τον Διάβολο, πάνω στον τοίχο του κελιού του. Ο Διάβολος είναι εξοργισμένος με τον ιερέα και τον κατηγορεί πως τρομοκρατεί τους ανθρώπους με εικόνες από την κόλαση στη μετά θάνατον ζωή, όταν οι άνθρωποι «υποφέρουν ήδη από τα βασανιστήρια της κόλασης στη ζωή τους στη γη». Οι δυο τους επισκέπτονται διάφορα κολασμένα μέρη στη Γη – ένα χυτήριο σιδήρου, έναν σκονισμένο μύλο σιτηρών, μια φτωχή αγροτική καλύβα – πριν ο Διάβολος προτρέψει τον ιερέα να βιώσει την μεγαλύτερη κόλαση: τη φυλακή.

«Βγάλε τα μεταξωτά σου ρούχα», λέει ο Διάβολος. «Βάλε στους αστραγάλους σου τις βαριές αλυσίδες που φορούν αυτοί οι δυστυχείς. Ξάπλωσε στο κρύο και βρόμικο πάτωμα – και στη συνέχεια πες τους ότι τους περιμένει άλλη μία κόλαση!

Ο ιερέας δεν μπορεί να σκεφτεί μια χειρότερη κόλαση.

Οι αριστεριστές στοχαστές και ακτιβιστές υποστηρίζουν την κατάργηση των φυλακών για τουλάχιστον έναν αιώνα.  Το 1911 η αναρχική Έμμα Γκόλντμαν ξεκινάει με την ιστορία του Ιερέα με τον Διάβολο το δοκίμιό της για τον καταργητισμό με τίτλο, Φυλακές: ένα Κοινωνικό Έγκλημα και μια Αποτυχία. Και το Κίνημα Κατάργησης των Φυλακών αρχίζει να κερδίζει έδαφος μέσα στην αμερικανική Αριστερά.

Συνέχεια ανάγνωσης [:el]Ένα βήμα μετά τις μεταρρυθμίσεις: Κατάργηση των Φυλακών[:]

[:el]«Ένας θάνατος πριν πεθάνεις». Πρώην θανατοποινίτης μιλάει για την απομόνωση[:]

[:el] 

Του Anthony Graves, αθωωμένου θανατοποινίτη με σειρά # 138 

Όταν ήμουν στην πτέρυγα των θανατοποινιτών, είδα παιδιά να έρχονται στη φυλακή υγιή με πλήρη λογική και να φεύγουν έχοντας χάσει τα λογικά τους, και να φωνάζουν τρελά πράγματα καθώς τα μετέφεραν στο φορείο για να εκετελεστούν.

Είμαι ο αθωωμένος θανατοποινίτης με σειρά  # 138. Υπάρχουν 12 ακόμη άνθρωποι σαν κι εμένα από το Τέξας. Δώδεκα άνθρωποι που πέρασαν χρόνια της ζωής τους κλειδωμένοι μόνοι τους σε κλουβιά περιμένοντας να πεθάνουν, πριν αφεθούν ελεύθεροι, αφού αποδείχτηκε η αθωότητά τους.Έντεκα άνθρωποι έχουν αυτοκτονήσει στην πτέρυγα των θανατοποινιτών του Τέξας . Όλοι λόγω των συνθηκών.

Όταν καταδικάστηκα σε θάνατο, δεν ήξερα ότι αυτή η ποινή θα σήμαινε 12 χρόνια χωρίς καμία ανθρώπινη επαφή, δηλαδή δεν μου επιτρεπόταν να δω ούτε την μητέρα μου, το γιο μου, τους φίλους μου. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είχαν αφαιρεθεί από τη ζωή μου εξαιτίας αυτής της αδικίας.

Δεν ήξερα ότι θα σήμαινε πως για 12 χρόνια θα περνούσαν τα γεύματά μου μέσα από μια μικρή σχισμή σε μια σιδερένια πόρτα, όπως σ’ ένα ζώο.

Δεν ήξερα ότι θα σήμαινε 12 χρόνια μόνος σε ένα κλουβί το μέγεθος του οποίου ήταν όσο μια θέση στάθμευσης, να κοιμάμαι σε μια κουκέτα από χάλυβα και να είμαι μόνος μου για 22 έως 24 ώρες την ημέρα.

Όλα για ένα έγκλημα που δεν διέπραξα.

Η αδικία.

Για μένα και για άλλους 400 μελλοθάνατους στο Τέξας, ενώ ήμουν εκεί, η ποινή θανάτου σήμαινε διπλή τιμωρία.

Περάσαμε χρόνια κλειδωμένοι και μόνοι σε ένα μικρό κλουβί σε απομόνωση, με παιδιά να τρελαίνονται, να ικετεύουν, να ακυρώνουν τις εφέσεις επιλέγοντας να πεθάνουν, να κάνουν ό,τι μπορούν για να ξεφύγουν από αυτό το μέρος, πριν μας δέσουν σ’ένα φορείο για να οδηγηθούμε για εκτέλεση.

Όλα λόγω των συνθηκών.

Σας γράφω σήμερα, διότι η ACLU (Αmerican Civil Liberties Union) έχει θέσει μια νέα σημαντική έρευνα για το τι προκαλεί στους ανθρώπους ο εγκλεισμός τους σε κλουβιά, να περνούν τις μέρες μόνοι τους περιμένοντας τον θάνατο.

Διαπίστωσαν ότι πάνω από το 93% των κρατών κλειδώνει τους θανατοποινίτες κρατουμένους στην απομόνωση για πάνω από 22 ώρες την ημέρα. Σχεδόν το ένα τρίτο των θανατοποινιτών ζουν σε κλουβιά, όπου η τουαλέτα τους είναι στο μήκος ενός βραχίονα μακριά από το κρεβάτι τους. Εξήντα τοις εκατό των θανατοποινιτών δεν έχουν παράθυρα ή φυσικό φως.

b2ap3_thumbnail_1286578741.jpg

Η απομόνωση είναι σαν να ζεις σε μια μαύρη τρύπα. Οι άνθρωποι περπατούν πάνω από την τρύπα και όσο και να φωνάζουν αυτοί που βρίσκονται μέσα, κανείς δεν τους ακούει. Αρχίζεις να παίζεις κόλπα με το μυαλό σου, μόνο και μόνο για να επιβιώσεις. Αυτή δεν είναι ζωή. 

Είδα ανθρώπους που ζουν στην πτέρυγα των μελλοθανάτων να καταρρέουν. Ένας τύπος, πέρασε τις τελευταίες μέρες του αλοίφωντας τον εαυτό του με περιττώματα, ξάπλωνε γυμνός στην αυλή αναψυχής, και ουρούσε τον εαυτό του. Είδα παιδιά που ακύρωναν τις εφέσεις τους και επέλεξαν να πεθάνουν εξαιτίας των απαράδεκτων συνθηκών.

Για να συνοψίσω, είδα ένα σωρό άντρες θανατοποινίτες να ‘χουν σκοτώσει οι συνθήκες τα πάντα μέσα τους και απλά να περιμένουν να πεθάνουν.

b2ap3_thumbnail_death-row.jpg

Αφού αθωώθηκα και βγήκα έξω, έχω προσπαθήσει να χρησιμοποιήσω τον χρόνο μου για να αυξηθεί η ευαισθητοποίηση σχετικά με αυτές τις συνθήκες. Γράφω ένα βιβλίο και ταξιδεύω στον κόσμο προσπαθώντας να διαδώσω το μήνυμά μου και να ενημερώσω τους ανθρώπους σχετικά με τις επιπτώσεις της απομόνωσης.

Έχω δημιουργήσει τη σελίδα AnthonyBelieves.comμε την οποία προσπαθώ να βοηθήσω δικηγόρους, μη κερδοσκοπικές οργανώσεις, κλπ. Ζητώ την υποστήριξή σας στις προσπάθειές μου να επιστήσω την προσοχή σε αυτές τις απάνθρωπες συνθήκες, μεταβαίνοντας στην ιστοσελίδα μου και προσφέροντας ό,τι μπορείτε για να μπορέσω να ανταπεξέλθω στα έξοδα των ταξιδιών μου.

Υπάρχει επίσης μια αίτηση στην ιστοσελίδα μου στην οποία ζητάω να υπογράψουν 10 εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο σε ένδειξη αλληλεγγύης για την προσπάθεια αυτή.

Σας παρακαλώ να βοηθήσετε εμένα και την ACL, ώστε να γίνουν ευρέως γνωστές αυτές οι απάνθρωπες συνθήκες. Το σύστημα της θανατικής ποινής στην χώρα μας είναι διαλυμένο και εφαρμόζεται άδικα εναντίον του λαού. Όταν υπάρχει ένα διαλυμένο σύστημα αθώοι άνθρωποι σαν κι εμένα μπορεί να καταλήξουν στο να παλεύουν για την ζωή τους. Κλείνοντας τον οποιοδήποτε στην απομόνωση είναι μορφή βασανιστηρίου. Μιλάω εκ πείρας. Πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους επιστρέφουν στην κοινωνία μας, και όταν το κάνουν, επιστρέφουν με όλες τις αποσκευές που τους έχουμε φορτώσει με το σύστημά μας. Το γεγονός αυτό κρατά σε υψηλή θέση τον κίνδυνο της υποτροπής τους σε αδικήματα.

Δεν πρέπει να έχουμε ένα σύστημα ποινικής δικαιοσύνης, που μετατρέπεται σε εγκληματικό σύστημα από τον τρόπο που αντιμετωπίζουμε τους πολίτες μας. Ακόμα και όταν δεν μας αρέσουν οι άνθρωποι ή θεωρούμε ότι έχουν διαπράξει αδίκημα, τα συναισθήματα μας, δεν θα πρέπει να διέπουν την κοινωνία μας.

Θα πρέπει να δημιουργούμε νόμους με λογική προοπτική.

Πρέπει να είμαστε ανώτεροι από τον εγκληματία κρατώντας το σύστημά μας ανθρώπινο.

Ο καθένας θα πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ανθρώπινο ον.

(πηγή:http://www.aclu.org/blog/prisoners-rights-capital-pun

ishment/when-i-was-death-row-i-saw-bunch-dead-men-walking-solitary)

  (μετάφραση Σύλβια Βαρνάβα, πρώτη δημοσίευση:omniatv, )[:]

Ο Ιερέας και ο Διάβολος, του Φιόντορ Ντοστογιέφσκι

 

Ο Φιόντορ Ντοστογιέφσκι έγραψε αυτή την ιστορία στον τοίχο του κελιού του στις φυλακές-κάστρο, στο Τομπόλσκ, το 1849, λίγο πριν μεταφερθεί στο Όμσκ στη Σιβηρία για τέσσερα χρόνια εξορίας και καταναγκαστικών έργων.

 

«Γεια σου χοντρέ πατερούλη!» είπε ο Διάβολος στον ιερέα. «Γιατί λες τόσα ψέματα στους φτωχούς, παραπλανημένους ανθρώπους; Για ποια βασανιστήρια της κόλασης τούς μιλάς; Δεν γνωρίζεις ότι ήδη υποφέρουν τα βασανιστήρια της κόλασης στη ζωή τους στη γη; Δεν ξέρεις ότι εσείς και οι αρχές του Κράτους είστε οι εκπρόσωποί μου στη γη; Εσείς είστε που τους κάνετε να υποφέρουν τους πόνους της κόλασης με τους οποίους τους απειλείτε. Δεν το ξέρεις αυτό; Έλα μαζί μου λοιπόν!»

Ο διάβολος άρπαξε τον ιερέα από το κολάρο, τον σήκωσε ψηλά στον αέρα και τον οδήγησε σε ένα εργοστάσιο, σε ένα χυτήριο σιδήρου. Είδε τους εργάτες εκεί να βιάζονται και να τρέχουν πέρα-δώθε και να δουλεύουν σε μεγάλες θερμοκρασίες. Μετά από λίγο, ο ιερέας δεν άντεξε τον αποπνικτικό, βαρύ αέρα και τη θερμοκρασία. Με δάκρυα στα μάτια του παρακαλεί τον Διάβολο: «Άσε με! Άσε με να φύγω από αυτή την κόλαση!»

«Ω, αγαπητέ μου φίλε, πρέπει να σου δείξω κι άλλα μέρη.» Ο Διάβολος τον παίρνει πάλι και τον οδηγεί σε ένα αγρόκτημα. Εκεί βλέπει τους εργάτες να αλωνίζουν τα σιτηρά. Η σκόνη και η ζέστη είναι ανυπόφορες. Ο επιτηρητής κρατάει ένα μαστίγιο και χτυπάει χωρίς έλεος οποιονδήποτε πέφτει στο έδαφος υπερνικημένος από τη σκληρή δουλειά ή την πείνα.

Στη συνέχεια, ο ιερέας μεταφέρεται στις καλύβες όπου ζουν οι ίδιοι εργαζόμενοι με τις οικογένειές τους – βρώμικες, κρύες, με άσχημη μυρωδιά τρύπες. Ο Διάβολος γελάει. Επισημαίνει τη φτώχεια και τις κακουχίες που επικρατούν στο σπίτι.

«Λοιπόν, δεν είναι αρκετά όλα αυτά;» ρωτάει. Και μοιάζει σαν, ακόμη και αυτός, ο Διάβολος, να λυπάται τους ανθρώπους. Ο ευσεβής υπηρέτης του Θεού αντέχει με δυσκολία. Με τα χέρια του υψωμένα παρακαλεί: «Άσε με να φύγω από εδώ. Ναι, ναι! Αυτή είναι η κόλαση στη γη!»

«Καταλαβαίνεις τώρα, λοιπόν. Και εσύ τους απειλείς με μιαν άλλη κόλαση. Τους τρομοκρατείς και τους βασανίζεις απειλώντας τους με έναν πνευματικό θάνατο όταν ήδη είναι όλοι σωματικά νεκροί. Έλα! Θα σου δείξω άλλη μία κόλαση – μία ακόμα, τη χειρότερη.»

Τον πήγε σε μια φυλακή και του έδειξε ένα μπουντρούμι, με βρόμικο αέρα και πολλές ανθρώπινες μορφές, χωρίς υγεία και ενέργεια. Ανθρώπους ξαπλωμένους στο πάτωμα, καλυμμένους από παράσιτα που καταβρόχθιζαν τα φτωχά, γυμνά και αδύναμα κορμιά τους.

«Βγάλε τα μεταξωτά σου ρούχα», είπε ο Διάβολος στον ιερέα, «βάλε στους αστραγάλους σου βαριές αλυσίδες, όπως αυτές που φορούν αυτοί οι φτωχοί άτυχοι άνθρωποι. Ξάπλωσε στο κρύο και βρόμικο πάτωμα – και στη συνέχεια μίλησέ τους για άλλη μια κόλαση που τους περιμένει!»

«Όχι, όχι!» Απάντησε ο ιερέας, «δεν μπορώ να σκεφτώ τίποτα πιο τρομακτικό από αυτό. Σε παρακαλώ, άσε με να φύγω από εδώ!»

«Ναι, αυτή είναι η κόλαση. Δεν υπάρχει χειρότερη κόλαση από αυτή. Δεν το ήξερες; Δεν ήξερες ότι αυτοί οι άνδρες και οι γυναίκες που απειλείς με την εικόνα μιας μεταθανάτιας κόλασης βιώνουν ήδη την κόλαση εδώ στη γη, πριν πεθάνουν;»

 

ΠΗΓΗ:  ibtimes  (μετάφραση: katargisifylakwn)

 

Στους ζωγράφους των ελληνικών φυλακών δεν αρέσει να σχεδιάζουν κάγκελα

Κείμενο Άννα Νίνη και Τάσος Θεοφίλου (αναδημοσίευση από vice  )

Δεν είναι λίγες οι στιγμές που η ιστορία της ζωγραφικής έχει να μας επιδείξει πολυτάραχους και αντικομφορμιστικούς βίους πίσω από μεγάλα έργα. Ενίοτε και παραβατικούς. Ο Michelangelo Merisi da Caravaggio, για παράδειγμα (Ιταλός ζωγράφος που το έργο του χαρακτηρίζει την εποχή από τα τέλη του 16ου μέχρι τις αρχές του 17ου αιώνα) έζησε τα τελευταία τέσσερα χρόνια της ζωής του καταζητούμενος για φόνο.

Ούτε φυσικά είναι λίγοι οι μεγάλοι ζωγράφοι που φιλοξενήθηκαν κάποια στιγμή της ζωής τους σε κάποια από αυτά τα ολοπαγή ιδρύματα. Ο Richard Dadd (1817-1866), σχιζοειδής Βρετανός βικτωριανός ζωγράφος, στα 26 του χρόνια σκότωσε τον πατέρα του και όσο ήταν καταζητούμενος για αυτήν του την πράξη σκότωσε άλλον έναν άνδρα. Πέρασε την υπόλοιπη ζωή του ζωγραφίζοντας σε διάφορα άσυλα της εποχής. Ο Egon Schiele (1890 – 1918) φυλακίστηκε για 24 μέρες επειδή ορισμένοι πίνακές του είχαν εκτεθεί σε χώρο που ήταν προσβάσιμος από παιδιά καθώς κάποια από τα έργα του είχαν χαρακτηριστεί ακόμα και πορνογραφικά. Κατά τη διάρκεια της μικρής αυτής περιπέτειας του ζωγράφισε 12 πίνακες που απεικόνιζαν τις δυσκολίες της ζωής στη φυλακή. Η Olive Wharry, Αγγλίδα ζωγράφος και σουφραζέτα, φυλακίστηκε οκτώ φορές ανάμεσα στο 1910 και το 1914 για σειρά ακτιβιστικών ενεργειών στο πλαίσιο δράσης του φεμινιστικού κινήματος της εποχής. Τέλος, ο Picasso κατηγορήθηκε για την κλοπή της Μόνα Λίζα από το Μουσείο του Λούβρου. Επρόκειτο, τελικά, για μια μικρή παρεξήγηση η οποία ευτυχώς λύθηκε σχετικά γρήγορα κοστίζοντας στον διάσημο ζωγράφο μοναχά μια ολιγοήμερη εμπειρία «σωφρονιστικού τουρισμού».

Το έργο είναι του Μιχάλη Ζ.

Σίγουρα ζωγραφική και φυλακή δεν είναι ένας ασυνήθιστος συνδυασμός. Υπάρχει ίσως μια εξοικείωση με τις δύο έννοιες αφού δεν είναι καθόλου σπάνιες οι εκθέσεις, τα μπαζάρ, οι εκδηλώσεις ή τα αφιερώματα με αναφορά σε αυτό το θέμα.

Είναι όμως η φυλακή ο τόπος που μπορεί να ανακαλύψει ή να αναπτύξει κανείς το ταλέντο του; Είναι ο περιορισμός των εικόνων και των παραστάσεων ανασταλτικός παράγοντας; Είναι η υποφώσκουσα αλλά συνεχής ένταση του εγκλεισμού κίνητρο δημιουργικότητας; Είναι η τέχνη πράγματι διέξοδος ή πρόκειται για μια ρομαντική εξιδανίκευση άνευ αντικρίσματος; Καταγράφει κάποιος τη φυλακή μέσα από τη ζωγραφική του ή προτιμάει να ξεφύγει απεικονίζοντας άσχετα θέματα; Είναι η ζωγραφική ένας τρόπος να βγαίνει η φυλακή πιο ευχάριστα; Πώς αντιμετωπίζονται άραγε οι ζωγράφοι της φυλακής από τους συγκρατούμενούς τους; Είναι ανάμεσα στα άλλα και μια πιθανή επαγγελματική διέξοδος; Έχουν όσοι κρατούμενοι εξασκούνται στις εικαστικές τέχνες κάποια υποστήριξη από την υπηρεσία της φυλακής; Άραγε πώς βρίσκονται τα απαραίτητα υλικά;

Δύο κρατούμενοι των ελληνικών φυλακών, μιλώντας στο VICE, μας έλυσαν κάποιες από τις παραπάνω απορίες.

Ο Μιχάλης Ζ. είναι 40 χρονών και βρίσκεται 6,5 χρόνια στη φυλακή

Τα πρώτα βήματα μου στη ζωγραφική ήταν στη φυλακή πριν 2,5 χρόνια. Από εκεί που δεν το περιμένεις πραγματικά. Ένα απλό σχέδιο, μια καλή κουβέντα και η προσπάθεια για εξερεύνηση των ορίων μου. Ένα χαρακτηριστικό, όμως, που θυμάμαι, είναι στο μάθημα του σχολείου, στο Σχολείο Δεύτερης Ευκαιρίας της Φυλακής Κορυδαλλού. Είχαμε μάθημα με τον αγαπημένο μου δάσκαλο και μέντορα μου, τον αείμνηστο Γιώργο Ζουγανέλη. Εκεί που μιλούσε λοιπόν σκέφτηκα να τον ζωγραφίσω με μολύβι να δω πώς θα βγει. Κάποια στιγμή απορροφήθηκα και όταν σήκωσα το κεφάλι μου, τον είδα ξαφνικά πίσω μου – αυτό που λέμε με έπιασε στα πράσα. Κοκάλωσα εγώ. Με κοιτάει, κοιτάει το σκίτσο και μου λέει «το θέλω. Μου αρέσει». Του το έδωσα και έφυγε. Έμαθα αργότερα πως το ανέβασε στο γκρουπ της σχολείου στο Facebook.

To έργο είναι του Μιχάλη Ζ.

 

Μετά από μια βδομάδα με φώναξε για να μου πει πως θέλει να ανοίξει τμήμα ζωγραφικής και θέλει να μπω κι εγώ. Αρνήθηκα. «Δεν θέλω» του λέω, «έχω πολλά στο μυαλό μου για να κάτσω να ασχοληθώ με τη ζωγραφική». Με κοίταξε λίγο αυστηρά και μου λέει: «Δεν κατάλαβες. Θα μπεις και εσύ. Τέλος». Εκείνη τη στιγμή τον κοίταξα με όλο το σεβασμό που του είχα και προσπαθούσα να τον καταλάβω. Δεν άργησα να καταλάβω πως ο άνθρωπος έβλεπε σε μένα κάτι που εγώ δεν έβλεπα. Ξεκινάω λοιπόν στο πρώτο μάθημα και μας δίνει η δασκάλα η κα. Σκηνίτη κάτι φωτοτυπίες και μας λέει να προσπαθήσουμε να τις αντιγράψουμε όπως μπορούμε. Ξεκινάω και μετά από 20 λεπτά καταλαβαίνω πως είναι πολύ κοντά το σκίτσο μου με το πρωτότυπο. Νομίζω πως ήταν η στιγμή που σκέφτηκα πως θέλω να δω τα όριά μου, μέχρι πού μπορώ να φτάσω. Αγόρασα μολύβια και έμενα στο υπολογιστή του σχολείου προσπαθώντας να δω ό,τι βιντεάκια υπάρχουν για να πάρω όσο περισσότερες πληροφορίες μπορώ πάνω στη ζωγραφική. Άρχισε να μου αρέσει τόσο πολύ που οπότε είχα λίγο χρόνο ζωγράφιζα.

Δυστυχώς έχασα τον δάσκαλό μου μετά από λίγες εβδομάδες από έναν αιφνίδιο θάνατο. Έγινε τόσο ξαφνικά και οι μέρες τότε θυμάμαι ήταν απίστευτα δύσκολες για μένα. Η επόμενη ζωγραφιά ήταν του δασκάλου μου.

Το έργο είναι του Μιχάλη Ζ.

Μετά γίνανε όλα τόσο γρήγορα. Σε δύο μήνες είχα συμμετοχή στο ART ATHINA μια από της μεγαλύτερες εκθέσεις που γινόταν στην Ελλάδα. Και λίγους μήνες αργότερα πήρα την 3η θέση στην έκθεση μεταξύ φυλακών της Ελλάδος. Τα έργα μου μπήκαν στο πρώτο βιβλίο που φτιάχτηκε από το υπουργείο Δικαιοσύνης με θέμα «Η Τέχνη στη Φυλακή». Άνθρωποι άρχισαν να αγοράζουν τα έργα μου και μου φαίνονταν όλα τόσο περίεργα και απίστευτα. Θεωρώ τον εαυτό μου ακόμα στην πολύ αρχή.

Το έργο είναι του Μιχάλη Ζ.

Μετά ξεκίνησα και το εργαστήρι ζωγραφικής στη φυλακή με υπεύθυνο τον Νίκο Σημάκο και είπα να κάνω τη στροφή στο χρώμα. Και η αλήθεια είναι πως αν δεν ήταν ο Νίκος δεν θα άνοιγα τα φτερά μου προς άλλα στιλ ζωγραφικής με χρώμα.

Εικόνες της φυλακής δεν ήθελα να ζωγραφίζω γιατί το ζητούμενο ήταν να φεύγω από τη φυλακή με το μολύβι και το χρώμα. Γι’ αυτό και κατέληγα στο Ίντερνετ του σχολείου και να βγάζω φωτοτυπίες ώστε να μπορώ να δουλεύω ήσυχα στο κελί μου.

Το έργο είναι του Μιχάλη Ζ.

Συνεχίζω να ζωγραφίζω για τους κρατούμενους. Πρόσφατα ζωγράφιζα και τα επισκεπτήρια που υποδέχονται οι κρατούμενοι τα παιδιά τους. Και στο κατάστημα κράτησης Κορυδαλλού και αντίστοιχα στα επισκεπτήρια του νοσοκομείου φυλακής.

Συνεχίζω να ζωγραφίζω σε παπούτσια και σε ρούχα, και σκοπεύω πια να ασχοληθώ επαγγελματικά.

Σε όλον αυτόν τον αγώνα με βοήθησαν πολλοί άνθρωποι και από το σχολείο της φυλακής και από τη Διέυθυνση και θέλω να τους ευχαριστήσω.

Ο Α. Μπ. είναι 28 χρονών και έμεινε στη φυλακή 4,5 χρόνια για ληστεία τράπεζας

Με τη ζωγραφική πρακτικά ασχολούμαι από παιδί. Μεγάλωσα σε ένα περιβάλλον (ευτυχώς) όπου οι μυρωδιές από τις κόλλες των χρωμάτων ήταν ένα σύνηθες άρωμα. Δεν ξέρω αν ανακάλυψα ποτέ το «ταλέντο» μου, σίγουρα όμως βρήκα έναν τρόπο να εκφράζω σκέψεις και συναισθήματα που με κάθε άλλο μέσο θα ήταν ελλιπή ως προς την μεταφορά τους. Η τέχνη και δη η ζωγραφική σού δίνει αυτή την ευκαιρία, να εκφράσεις σχεδόν ασυναίσθητα κάποια σημεία του «μέσα» σου που δύσκολα κατανοείς, πόσο μάλλον να τα εκφράζεις.

Ως εκ τούτου, η ζωγραφική στη φυλακή σίγουρα έχει και τη μορφή της αυτοθεραπείας, της αυτοΐασης. Δεν βοηθάει στο να βγαίνει πιο ευχάριστα, σε καμιά περίπτωση, η φυλακή δεν είναι δυνατόν να «βγει» ευχάριστα. Όμως με έναν τρόπο βοηθάει στην αποσυμπίεση, στο να εκτονωθεί η πίεση που καθημερινά δημιουργείται και συσσωρεύεται εντός των τειχών.

Η πιο συνήθης αντίδραση των συγκρατούμενων, είναι μια εξ αποστάσεως «αναγνώριση» ότι αυτός είναι «καλλιτέχνης». Αυτό σε πρώτο χρόνο. Αν στη συνέχεια δουν κατά τύχη κάτι που έχεις ζωγραφίσει και τους αρέσει, τότε είναι πολύ πιθανό να ξεκινήσουν οι παραγγελίες. Κυρίως επειδή το να ζωγραφίζει κάνεις μέσα στη φυλακή είναι αρκετά σπάνιο. Οι άνθρωποι δηλαδή που «πιάνει» το χέρι τους είναι λίγοι και γνωστοί στους υπόλοιπους κρατούμενους.

Το ζήτημα της έμπνευσης στην τέχνη είναι πολύ σχετικό και τις περισσότερες φορές δεν εστιάζεται καν σε κάτι συγκεκριμένο. Προσωπικά εμπνεομαι περισσότερο από έννοιες αφηρημένες και σκέψεις γύρω από ζητήματα της ύπαρξης εν γένει, πάρα από κάποιο συγκεκριμένο ερέθισμα. Δεν εχω αυτό που λένε κάποια (σχηματοποιημένη) μούσα. Έτσι, προφανώς, όντας μέσα στη φυλακή, συχνά τα θέματα που ζωγράφιζα αφορούσαν στη φυλακή. Αλλά επειδή η ζωγραφική μου δεν είναι περιγραφική, θα την έλεγα μάλλον αφαιρετική, δεν είναι θέματα που παραπέμπουν στην φυλακή μόλις τα δεις. Δεν ζωγράφισα ποτέ μέσα κάγκελα κτλ. Παρόλα αυτά, τα χρώματα, οι εντάσεις και ό,τι άλλο χαρακτηρίζει ένα έργο, ήταν συνήθως «εμποτισμένα» με αυτήν τη σαπίλα της φυλακής. Τη συναισθηματική σαπίλα. Την ανάγκη δηλαδή του συνυπάρχειν με τους «έξω». Και πάλι όμως δεν μιλάω για μια θεματολογία πεσιμιστική, αντιθέτως, μάλλον μουντής αισιοδοξίας θα έλεγα. Η ίδια η διαδικασία της ζωγραφικής σε βγάζει από την κανονικότητα της καθημερινότητας. Σε οποιαδήποτε συνθήκη. Από τη στιγμή που θα ανοίξεις τα χρώματά σου και θα αρχίσεις να τα απλώνεις στην παλέτα σου, έχεις ήδη «βγει» από το άμεσο περιβάλλον και κλείνεσαι με έναν τρόπο στην συνθήκη της δημιουργίας για εκείνες τις λίγες ώρες. Οπότε η θεματολογία για μένα μικρή σημασία είχε, δεν αναζητούσα εικόνες που να μου θυμίζουν το έξω, ούτε τις ζωγράφιζα, αναζητούσα τον τρόπο το μυαλό μου να ξεφεύγει και να βρίσκεται έξω. Και αυτό το πέτυχα, ασχέτως καλλιτεχνικού αποτελέσματος.

Το να βρει κανείς υλικά μέσα στη φυλακή για να ζωγραφίζει συνεπάγεται την ύπαρξη συγγενών ή φίλων εκτός των τειχών που θα τον προμηθεύουν με τα απαραίτητα «εργαλεία». Δυστυχώς η φυλακή δεν παρέχει τίποτα περισσότερο πέρα από μια γενικότερη “στήριξη” που εξαντλείται στο να προβάλλουν προς τα έξω ότι οι κρατούμενοι εντός των τειχών είναι δημιουργικοί. Και φυσικά να παίρνουν και τα εύσημα όταν αυτά υπάρχουν. Κατά τ αλλά εγώ δεν πήρα ποτέ ούτε μισό πινέλο από την υπηρεσία, όλα τα έφερναν από έξω οι δικοί μου.

Το ζήτημα της επαγγελματικής ενασχόλησης με τη ζωγραφική είναι από μόνο του ένα τεράστιο θέμα. Προσωπικά πιστεύω ότι η τέχνη είτε πηγάζει από μέσα σου (και άρα είσαι δημιουργικός) είτε όχι, οπότε και το εκβιάζεις να βγει, είτε κατέχεις την τεχνική είτε όχι. Με λίγα λόγια αυτό που θέλω να πω είναι ότι η απόφαση εκ των προτέρων να ασχοληθεί κανείς επαγγελματικά με τη ζωγραφική καταλύει σε έναν βαθμό την πηγαία τέχνη και μπαίνει στην λογική του εμπορεύματος. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν μπορεί κανείς να κάνει τέχνη και να ζεις από αυτό. Όμως, αυτή η συνθήκη, είτε προκύπτει είτε όχι. Δεν το ορίζεις εσύ. Εγώ ζωγραφίζω, αν κάτι αρέσει και πουληθεί, ΟΚ. Όπου και εκεί ανοίγει μια άλλη συζήτηση. Για παράδειγμα, τα έργα που έχω κάνει εντός των τειχών δεν μπορώ να τα πουλήσω, δεν θέλω. Θα είναι σαν να αφήνω ένα πολύ εσωτερικό μου κομμάτι στα χέρια κάποιου που απλά είχε τα λεφτά και την διάθεση να το αγοράσει.

(Όλες οι εικόνες είναι ευγενική παραχώρηση του Α. Μπ. και του Μιχάλη Ζ.)